075-882-6262令和4年1月の法話会『本願寺のお正月 御献盃』を動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
本願寺伝統の儀式「御献盃」を紹介します。
ご先祖であり宗祖である、親鸞聖人にお屠蘇を献じて、
新年を祝います。
大谷一門だけで行う新年の儀式で、
かつては、非公開で行われていた本願寺のご献盃。
ご先祖・宗祖と１対１の静かに厳粛なひと時。
今回から２回にわたって、本願寺のお正月を紹介します。
2021年12月29日
令和3年12月の法話会『お別れ』を動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
「愛別離苦」
（大切な人ともいつかは別れなければならない苦）は、
誰しも経験しなければならない四苦八苦の一つです。
お通夜や葬儀にお参りする第１の目的は、
亡くなった方に敬いのまことを捧げ、ご遺族を慰めることです。
そのお悔みのご挨拶にあたって、
悲しみに暮れるご遺族に寄り添いながら、
ご遺族と故人の大切にされている宗教への配慮が
大切であることは、言うまでもありません。
2021年12月6日
令和3年11月の法話会『末法の時代の仏教』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
１０５２年（永承７年）は末法元年とされ、
末法はお釈迦様の教えを実践する人、 覚りを開く人がいなくなる時代。
この末法では念仏を称えて来世に極楽往生するしかなく、
そのためには阿弥陀仏の来迎（お迎え）が必須とされたました。
平安貴族たちは、来世の極楽往生に憧れ、 念仏を称えて来迎を待ちました。
「来迎はあるのだろうか」と心配する心境を察するとき、
小中学校時代のバスでの通学が思い出されました。
ＪＲ京都駅から乗る某大学の学生で満員の市バスの重なる通過に、
なす術を持たなかった、子供ながらの苦い憂鬱な思い出が甦ります。
臨終の来迎とは全く対照的な、
親鸞聖人の力説された「平生業成」について、考えます。
2021年10月29日
令和3年10月の法話会『月と仏教』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
６月にお届けした「一休さんと蓮如さん」の続きで、
「月」をテーマにした問答について、お話ししました。
「阿弥陀仏は、救う人間を選（よ）り好みして、
その慈悲は本物ではないのではないか？」
という一休さんの問いに、
「選り好みをしているのは、耳に蓋をしている人間のほうですよ」
と蓮如上人が返される、面白い問答です。
2021年9月30日
令和3年9月の法話会『俱会一処（くえいっしょ） ご先祖と会う』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
お彼岸といえば、お墓参り。
ご先祖に手を合わせて、亡き人としばし時を過ごします。
お墓参りは、極楽に行って覚りを開き、仏様になっておられるご先祖を想う縁（よすが）です。
一言にご先祖と言っても、祖父母が４人、曽祖父母は８人。
１０代前では、１０２４人。
父母、祖父母から１０代前まで全員では、何と２０４６人。
２０代遡ると百万人を超える。
その多くのご先祖や亡き人を偲ぶ、
句仏上人の句 「倶会一処 墓地に茨咲き 葵咲く」 を紹介します。
祖父である先々代（東本願寺23世）法主・彰如上人は、
句仏という俳号で有名で、
正岡子規に傾倒し、門下の高浜虚子や河東碧梧桐などと
親密な交流がありました。
生まれる２年前に亡くなった祖父に思いをはせています。
2021年9月2日
令和3年8月の法話会『お焼香 作法と香り』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
お盆も過ぎ、いよいよ秋の虫も鳴きはじめる季節です。
お盆も然り、お葬式、法事となると、お焼香はつきもの。
いざとなると、作法がわからずパニックになることも。
まずは、しっかり作法を身に着けたいものです。
お香を焚く歴史は古く、聖徳太子に時代にさかのぼります。
「麒麟がくる」では織田信長が日本の名香を切り取った場面もありました。
室町時代には、茶道、華道、能などとともに、一層その文化を咲かせます。
ふだんお香を扱う人からは、お香の香りが漂います。
これと同じように、念仏の行者からは、仏様の智慧のうるおいが香ります。
2021年7月19日
令和3年7月の法話会『お盆 その起源』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
お盆の起源は「盂蘭盆経」というお経にあります。
盂蘭盆経には、 お釈迦さまの十大弟子の一人である「目連」が、
餓鬼道におちた母を救い出すため、
7月15日（旧暦）に修行僧へ布施をするという
エピソードが書かれています。
お盆を迎えるにあたって、
ご先祖や仏さまにどのような気持ちで手を合わせるのか、
そのヒントになれば幸いです。
2021年7月5日
令和3年6月の法話会『一休さんと蓮如さん』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
同時代に生きた
一休さんと蓮如さんのお付き合いについては、
意外と知られていません。
禅宗と浄土真宗と言えば、
その教えは水と油ほど違うもの。
その二人が親しく仏法上の交流を楽しんだ秘密は、
釈尊（お釈迦様）の「人を見て法を説け」にあります。
2021年5月31日
令和3年5月の法話会『挨拶 その源流をたずねる』を
動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
仏教用語が日常用語になっている例は、
実に多くあります。
「挨拶」もその一つで、元々は禅用語です。
それだけ日本文化の底流に
仏教が生きているということなのでしょう。
単に儀礼的なものと決めて、
大切なものを見過ごしてきた「挨拶」を、
その源流を訪ねてみて、見えてくるものとは？
2021年5月1日
令和3年4月の法話会『安全安心』を動画にて配信しております。
どうぞご覧ください。
最近、「安全安心」という言葉がよく聞かれます。
いくら「安全」と言われても、
「安心」するまでは、なかなか行動できません。
いつも安心と心配の間で右往左往している私たちです。
「安心」は元々「アンジン」と読み、
信仰や修行によって恐怖や不安から解放され、
深い心の安らぎを得る
という意味で 仏教各宗で使われてきました。
浄土真宗では、 安心（アンジン）と言えば信心のことで、
阿弥陀さまのお心をいただくことです。
アンシンをアンジンに深めて、 より豊かな生活を送りたいものです。
